تخطي إلى المحتوى الرئيسي
العودة إلى المدونة
الغزل25 أغسطس 2026

شَوقٌ إِلَيكَ تَفيضُ مِنهُ الأَدمُعُ

البحتري · العصر العباسي

شَوقٌ إِلَيكَ تَفيضُ مِنهُ الأَدمُعُ

وَجَوىً عَلَيكَ تَضيقُ مِنهُ الأَضلُعُ

◈◈◈◈

وَهَوىً تُجَدِّدُهُ اللَيالي كُلَّما

قَدُمَت وَتَرجِعُهُ السِنونَ فَيَرجَعُ

◈◈◈◈

إِنّي وَما قَصَدَ الحَجيجُ وَدونَهُم

خَرقٌ تَخُبُّ بِهِ الرِكابُ وَتوضِعُ

◈◈◈◈

أُصفيكَ أَقصى الوِدِّ غَيرَ مُقَلَّلِ

إِن كانَ أَقصى الوِدِّ عِندَكِ يَنفَعُ

◈◈◈◈

وَأَراكِ أَحسَنَ مَن أَراهُ وَإِن بَدا

مِنكِ الصُدودُ وَبانَ وَصلُكِ أَجمَعُ

◈◈◈◈

يَعتادُني طَربي إِلَيكِ فَيَغتَلي

وَجدي وَيَدعوني هَواكِ فَأَتبَعُ

◈◈◈◈

كَلِفٌ بِحُبِّكِ مولَعٌ وَيَسُرُّني

أَنّي امرُؤٌ كَلِفٌ بِحُبِّكِ مولَعُ

◈◈◈◈

شَرَفاً بَني العَبّاسِ إِنَّ أَباكُمُ

عَمُّ النَبِيِّ وَعيصُهُ المُتَفَزِّعُ

◈◈◈◈

إِنَّ الفَضيلَةَ لِلَّذي اِستَسقى بِهِ

عُمَرٌ وَشُفِّعَ إِذ غَدا يَستَشفِعُ

◈◈◈◈

وَأَرى الخِلافَةَ وَهيَ أَعظَمُ رُتبَةٍ

حَقّاً لَكُم وَوِراثَةً ما تُنزَعُ

◈◈◈◈

أَعطاكُموها اللَهُ عَن عِلمٍ بِكُم

وَاللَهُ يُعطي مَن يَشاءُ وَيَمنَعُ

◈◈◈◈

مَن ذا يُساجِلُكُم وَحَوضُ مُحَمَّدٍ

بِسِقايَةِ العَبّاسِ فيكُم يُشفَعُ

◈◈◈◈

مَلِكٌ رِضاهُ رِضا المَليكِ وَسُخطُهُ

حَتفُ العِدى وَرَداهُمُ المُتَوَقَّعُ

◈◈◈◈

مُتَكَرِّمٌ مُتَوَرِّعٌ عَن كُلِّ ما

يَتَجَنَّبُ المُتَكَرِّمُ المُتَوَرِّعُ

◈◈◈◈

يا أَيُّها المَلِكُ الَّذي سَقَتِ الوَرى

مِن راحَتَيهِ غَمامَةٌ ما تُقلِعُ

◈◈◈◈

يُهنيكَ في المُتَوَكِّلِيَّةِ أَنَّها

حَسُنَ المَصيفُ بِها وَطابَ المَربَعُ

◈◈◈◈

فَيحاءُ مُشرِقَةٌ يَرِقُّ نَسيمُها

ميثٌ تُدَرِّجُهُ الرِياحُ وَأَجزَعُ

◈◈◈◈

وَفَسيحَةُ الأَكنافِ ضاعَفَ حُسنَها

بَرٌّ لَها مُفضاً وَبَحرٌ مُترَعُ

◈◈◈◈

قَد سُرَّ فيها الأَولِياءُ إِذِ التَقَوا

بِفِناءِ مِنبَرِها الجَديدَ فَجَمَّعوا

◈◈◈◈

فَارفَع بِدارِ الضَربِ باقي ذِكرِها

إِنَّ الرَفيعَ مَحَلَّةً مَن تَرفَعُ

◈◈◈◈

هَل يَجلُبَنَّ إِلَيَّ عَطفَكَ مَوقِفٌ

ثَبتٌ لَدَيكَ أَقولُ فيهِ وَتَسمَعُ

◈◈◈◈

مازالَ لي مِن حُسنِ رَأيِكِ مَوئِلٌ

آوي إِلَيهِ مِنَ الخُطوبِ وَمَفزَعُ

◈◈◈◈

فَعَلامَ أَنكَرتَ الصَديقَ وَأَقبَلَت

نَحوي رِكابُ الكاشِحينَ تَطَلَّعُ

◈◈◈◈

وَأَقامَ يَطمَعُ في تَهَضُّمِ جانِبي

مَن لَم يَكُن مِن قَبلُ فيهِ يَطمَعُ

◈◈◈◈

إِلّا يَكُن ذَنبٌ فَعَدلُكَ واسِعٌ

أَو كانَ لي ذَنبٌ فَعَفوُكَ أَوسَعُ

تتجسد في هذه القصيدة الهيكلية الكلاسيكية للقصيدة العربية بأبهى صورها؛ إذ تفتتح بـ مقدمة غزلية وجدانية صادقة يُصور فيها البحتري لواعج الشوق وحرارة الجوى بأسلوب ناعم ورقيق.

ثم ينتقل بحسن تخلص إلى الفخر والمديح العباسي، مبرزاً الشرعية الدينية والنسبية لبني العباس واستسقاء الفاروق عمر بالعباس بن عبد المطلب، ليتدرج منها إلى مدح الخليفة المتوكل بصفات الهيبة، والتقوى، والجود الفياض.

كما تفردت القصيدة بـ الوصف العمراني البديع لمدينة "المتوكلية"، فرسم لوحة طبيعية تجمع بين سعة البر وجريان نهر دجلة، مقترحاً تخليد اسمها بسَكّه في دار الضرب على العملات. وتختتم القصيدة بـ فن العتاب والاستعطاف الرفيع؛ حيث يشكو البحتري جفاء الخليفة وشماتة الحساد، معتمداً على حلمه وعدله الشامل في البيت الخالد: "إِلّا يَكُن ذَنبٌ فَعَدلُكَ واسِعٌ ... أَو كانَ لي ذَنبٌ فَعَفوُكَ أَوسَعُ".

عن الشاعر

أبو عبادة البحتري (206هـ – 284هـ / 821م – 897م) هو الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي، المعروف بأبي عبادة البحتري، أحد أبرز شعراء العصر العباسي، ومن أعلام الشعر العربي الكلاسيكي. يُقال عن شعره "سلاسل الذهب" لما فيه من عذوبة وجزالة، وهو أحد الثلاثة الكبار الذين لمع نجمهم في ذلك العصر إلى جانب المتنبي وأبي تمام. وقد سُئل أبو العلاء المعري عن أشعر هؤلاء الثلاثة، فقال: "المتنبي وأبو تمام حكيمان، وإنما الشاعر البحتري". وُلد البحتري في مدينة منبج، الواقعة بين حلب ونهر الفرات، سنة 206هـ (821م)، ونشأ بها، ثم رحل إلى العراق، حيث اتصل بالخلفاء العباسيين، وكان أولهم الخليفة المتوكل الذي قرّبه واحتفى به. نال البحتري عطايا الخلفاء، وذاعت شهرته في الأوساط الأدبية والسياسية، ثم عاد إلى الشام ومكث فيها حتى توفي في مسقط رأسه منبج سنة 284هـ (897م). خلّف البحتري إرثًا أدبيًا غنيًا، من أبرز آثاره: ديوان شعر طُبع وشرح في أكثر من طبعة كتاب الحماسة الذي سار فيه على نهج حماسة أستاذه أبي تمام وقد نال شعره عناية كبيرة من النقاد والأدباء، فصنّف الآمدي كتابه الشهير "الموازنة بين أبي تمام والبحتري"، وكتب المعري "عبث الوليد" في تحقيق نسخة من ديوانه، كما ألّف عبد السلام رستم كتاب "طيف الوليد أو حياة البحتري"، وكتب عنه كل من: رفيق فاخوري، حنا نمر، محمد صبري، وجرجيس كنعان، الذين تناولوا سيرته وشعره بالدراسة والتحليل.

أعجبتك هذه الأبيات؟

جرّب حل ألغاز مشابهة في لعبة كليم

حمّل التطبيق والعب الآن

قد يعجبك أيضاً

كليم
الغزل11 سبتمبر 2026

لو كان قلبي معي ما اخترتُ غيرَكمُ

عنترة بن شداد

أبيات في الغزل العذري لعنترة بن شداد يوضح فيها تعلق قلبه المطلق بحب عبلة، مؤكدًا عجز عاطفته عن قبول اللوم أو الانصراف لغيرها.

كليم
الغزل1 سبتمبر 2026

رأيتُ الهلالَ ووجهَ الحبيب

الخبز أرزي

شرح مبسط ومعاني مفردات أبيات "رأيت الهلال ووجه الحبيب" للشاعر الخبز أرزي، وتوضيح الصورة البلاغية في تشبيه حسن الحبيب ببريق الهلال.

كليم
الغزل29 أغسطس 2026

تَذَكَّرتُ لَيلى وَالسِنينَ الخَوالِيا

قيس بن الملوح

قراءة وتحليل لقصيدة تذكرتُ ليلى والسنينَ الخواليا لمجنون ليلى؛ إحدى روائع الغزل العذري في التراث العربي، والتي يجسد فيها الشاعر أسمى معاني الوفاء، ولوعة الشوق، والصراع الأليم مع الفراق والقدر.

كليم
الغزل26 أغسطس 2026

يا مَن غَدَوتُ بِهِ في الناسِ مُشتَهِراً

ابن زيدون

لوحات شعرية ناطقة بالوجد والشوق لابن زيدون، تصف لوعة الحب وكيف يصبح المحبوب هو العالم بأسره؛ غيابه وحشة لا تُطاق، وحضوره غنىً عن الناس أجمعين.